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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    ,不该寄的这些不清净的食物倒源源不断地令人寄来。殊不知食用动物肠子等食物,过失很大,《宣说因果经》中对此问题阐释道:“食狗、等肠,来生堕于粪便盈满之地狱;食鱼、捕鱼,来生堕于宝剑林立之地狱。”是故...端直而坐,而是东倒西歪,连起身时也是站立不稳、摇摇晃晃。他们经常都像老一样躺卧在床上昏睡,平时则似背着沉重的包袱一样行动不便、动辄就气喘虚虚,几乎要接近断气身亡的边缘,这种人实在可以说是屡见不鲜。 ...

    佚名

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  • 四圣谛

    他们学习牛羊猪狗所做的一些行为;有些不吃这些众生的肉,好像兴都教徒认为牛是神圣的,所以不吃牛肉;某些教徒却认为;是肮脏的,所以不吃猪肉等,这些都是戒禁取见。 这六个根本烦恼妨碍我们解脱生死,其中严重的...

    佚名

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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    恨自己,“有岸不回头”。观察自己,“随妄惹尘埃”,随业现象不识面,我们今天租了这个屋,明天又租那个屋,改形换态到现在还不知主人公是谁。随业往来,随业现形;今生是狗,来生是。你看狗不咋地,你曾为狗,“...气,花花世界,六道众生业力感召。可是,肥猪在圈里笑老牛,你看我多好,吃完就睡,你还得下地干活。还是比牛强,但几个月喂肥了就会被杀掉。当你觉得比别人强时,你就颠倒了,时刻提醒自己“我谁都不如”,这样...

    佚名

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  • 人生格言

    孙膑开始在牢狱里装疯卖傻,但庞涓还不死心,将他拉到猪笼里,与为伍,还把他赶到街上当乞丐,孙膑在魏国真是吃尽苦头,后来幸得有一名叫禽滑的人,目不忍赌孙膑的遭遇,于是帮助他逃离险境,告别魏国,来到了齐国...

    达义法师

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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    以牦牛、马、羊为主,亦杂有、狗等家畜。春夏逐水草而居,秋冬有专门的牧场。冶金技术亦有发展,已掌握了淬火和磨砺技术。还统一了吐蕃地区的度量衡制,加快了农牧业产品的交换和贸易。   他还派遣大臣...

    王尧

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  • 清代政治与民间信仰

    一个。又打发来一个写字的人,写了咒人的咒语,卷好一卷一起埋的(30)。各土司相信用五个牛角,每一个牛角配成五样东西装进去,埋在噶尔丹等寺大门外四、五尺远,二、三尺深的地里,就可以做镇压。大小金川荡平后...

    庄吉发

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    牲畜,而各乡农民所畜牛、马、、羊、鸡、蛋等项,均可出售。借此活动生活费者,五也。”[65]   这一总结反映出两个方面的问题:首先,第一、二、五条均反映出庙会在经济学上的重要意义,说明此时的宗教...

    不详

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  • 佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

    麖鹿、、奴婢,如是及余一切众生,不应受。若人言我施僧婢,不听受。若言我施僧园民妇,不听受。若言施僧奴,不听受。若言施僧使人,不应受。若言供给僧男净人,听受。……若施净人为...

    周齐

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  • 中国信仰与当代中国人的信仰重建

    子你就可能变、变狗或者变成其他畜生。那人如果有害怕,他就不敢去做坏事。所以,宗教能够给人一种寄托,同时也给人一种敬畏。”   人最怕的是无法无天,所以你仅仅讲,你要做好人做好事,这是不够的。而且做...

    李向平

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  • 136幅水陆画介绍

    危宿星君主旋风走石,室宿星君人间阴翳,壁宿星君主人间风雨。   与北方七宿相配的动物为:斗蟹、牛牛、女蝠、虚鼠、危燕、室、壁貐。   六十一、奎娄胃昴毕觜参星君   道教二十八宿之西方七宿,四...

    不详

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